Ekonomi liberal menciptakan masyarakat yang tidak liberal
Opinion

Ekonomi liberal menciptakan masyarakat yang tidak liberal

Diperlukan bentuk baru sosialisme demokratis ‘Gandhian’ yang didukung oleh perusahaan ekonomi kooperatif

Gelombang pasang nasionalisme dan otoritarianisme telah membahayakan demokrasi secara global, dan di dalam negara-negara yang dianggap demokratis — Amerika Serikat, India, Inggris, dan Uni Eropa — juga.

Ekonomi tidak berjalan dengan baik. Manfaat pertumbuhan tersedot hingga 1% di atas; ‘menetes ke bawah’ untuk yang di bawah ini telah berkurang. Dengan setiap krisis global — krisis keuangan 2007-08 dan krisis COVID-19 yang sedang berlangsung — orang kaya semakin kaya sementara jutaan orang di bawah jatuh dari tangga. Ketimpangan kekayaan telah meningkat di seluruh dunia dan India menjadi salah satu negara yang paling tidak setara di dunia.

Gejala politik, ekonomi

Seperti virus COVID-19, yang asal-usulnya sulit dipahami oleh para ilmuwan, penyakit lain telah melumpuhkan kesejahteraan bangsa-bangsa selama 30 tahun. Gejala politik penyakit tersebut adalah melemahnya demokrasi dan sekularisme. Gejala ekonominya adalah ketidakadilan dalam ekonomi dan pertumbuhan ekonomi yang tidak berkelanjutan. Patologi sosial-politik dan ekonomi saling terkait. Keputusasaan ekonomi memberi makan kebangkitan otoritarianisme, nasionalisme, dan politik identitas. Kaum liberal yang terus mengadvokasi ekonomi yang lebih liberal harus memahami bagaimana ide-ide mereka telah menyebabkan munculnya masyarakat dan pemerintah anti-liberal yang mereka sesali. Mereka tidak bisa lagi memiliki kue dan memakannya juga.

Pembukaan batas negara untuk perdagangan bebas menjadi ideologi dalam ekonomi dalam 30 tahun terakhir. Pajak pendapatan dan kekayaan di atas juga dikurangi. Pembenaran ideologisnya adalah bahwa roh binatang ‘pencipta kekayaan’ tidak boleh diredam. Jika tidak, kue tidak akan tumbuh dan tidak akan cukup untuk dibagikan. Dengan pajak yang lebih tinggi hingga tahun 1970-an, AS dan banyak negara di Eropa telah membangun infrastruktur kesehatan dan pendidikan publik mereka serta memperkuat sistem jaminan sosial. Orang kaya sekarang dikenai pajak jauh lebih sedikit daripada sebelumnya. Pai telah tumbuh lebih besar tetapi beberapa orang terkaya telah makan, dan menimbun, sebagian besar sendiri.

Tentang ‘privatisasi’

Pemerintah dilumpuhkan tanpa sumber daya untuk menyediakan barang publik. ‘Privatisasi’ segala sesuatu menjadi keharusan ideologis lain dalam ekonomi pada pergantian abad. Menjual perusahaan publik meningkatkan sumber daya bagi pemerintah yang kekurangan dana. Pembenaran lainnya adalah efisiensi dalam penyampaian layanan, mengesampingkan pertanyaan etis tentang kesetaraan. Ketika ‘publik’ diubah menjadi ‘pribadi’, orang kaya dapat membeli apa yang mereka butuhkan. Bahkan, mereka dapat membeli lebih banyak dengan pendapatan yang lebih tinggi bahkan jika layanan menjadi lebih mahal — perawatan kesehatan yang lebih baik serta pendidikan yang lebih baik untuk anak-anak mereka di sekolah-sekolah terbaik dunia. Anak-anak dari orang yang lebih kaya dengan pendidikan yang lebih baik juga memiliki akses yang lebih besar terhadap peluang di masa depan. Kesenjangan antara si kaya dan si miskin menjadi lebih besar.

Kembalinya sejarah

Dengan tidak cukupnya saat ini, dan surutnya harapan akan kondisi yang lebih baik di masa depan, orang-orang kehilangan kepercayaan pada pemerintah mereka. Sejarah menunjukkan bahwa setiap kali keputusasaan menyebar di masyarakat, mereka adalah lahan subur bagi penyelamat mesianis yang membangkitkan kebanggaan akan identitas warga negara untuk mengalihkan perhatian mereka dari kesengsaraan. Sejarah belum berakhir, meskipun Francis Fukuyama mengatakan itu ketika Uni Soviet runtuh. Dengan itu, ia menyarankan, gagasan pemerintah totaliter sebagai penyelamat rakyat telah dibantah; dan gagasan kepemilikan publik atas properti, yang telah diambil secara ekstrem oleh komunis dengan menghapuskan semua properti pribadi, telah gagal.

Sejarah telah kembali. Pemerintah otoriter sekarang dipilih secara demokratis oleh orang-orang yang mencari jalan keluar dari kekacauan. AS, pemimpin Perang Dingin melawan Soviet, membangun “Konsensus Washington” di sekitar ideologi kapitalis yang sangat “tidak sosialis”, yang juga melanda negara-negara Eropa dan India yang dulunya sosialis. Sosialisme tampaknya kembali ke politik AS sekarang dengan Bernie Sanders, Elizabeth Warren, dan Demokrat muda.

Ekonom liberal, mempromosikan pasar bebas, perdagangan bebas, dan privatisasi, khawatir dengan nasionalisme dan pemerintah otoriter. Mereka menentang kebijakan “populis” pemerintah yang mensubsidi orang miskin dan mengadopsi strategi industri untuk kemandirian dan pekerjaan bagi warganya. Kaum liberal harus memeriksa kembali ide-ide ekonomi mereka, untuk memahami kesalahan mereka sendiri dalam menciptakan politik otoriter dan identitarian.

Masalah properti

Thomas Piketty Modal dan Ideologi menelusuri ideologi hak “properti” dan pertemuannya dengan gagasan yang berkembang tentang hak “manusia” selama tiga abad terakhir. Dalam masyarakat proprietarian, hanya saja dia yang memiliki lebih banyak harus memiliki suara yang lebih besar dalam tata kelola perusahaan. Dalam masyarakat yang benar-benar demokratis, hak asasi manusia harus diutamakan, dan setiap orang, miliarder atau orang miskin, harus memiliki hak yang sama untuk menentukan aturan main.

Prinsip-prinsip demokrasi dan kapitalis menjadi berdamai dengan ide-ide “sosialis” di Eropa dan AS setelah Perang Dunia, dan di negara-negara berkembang seperti India setelah runtuhnya kolonialisme. Era sosialis berakhir dengan runtuhnya komunisme dan kebangkitan ekonomi neoliberal di seluruh dunia sesudahnya.

Sementara komunisme telah mengangkat standar hidup, dan kesehatan dan pendidikan massa orang miskin lebih cepat daripada kapitalisme, solusi komunisme untuk pertanyaan “milik” – bahwa tidak boleh ada milik pribadi – adalah sebuah kegagalan. Itu merampas kebebasan pribadi orang. Solusi kapitalisme untuk masalah properti — mengganti semua perusahaan milik publik dengan milik swasta (dan mengurangi pajak atas kekayaan dan pendapatan tinggi) juga tidak berhasil. Ini telah menyangkal banyak kebutuhan dasar manusia akan kesehatan, pendidikan dan jaminan sosial, dan kesempatan yang sama untuk anak-anak mereka.

Solusi kepemilikan pribadi juga telah merusak lingkungan alam. Keyakinan bahwa pemilik swasta akan menguasai sumber daya alam secara berkelanjutan untuk semua terbukti salah. Ketika sumber daya alam, dan pengetahuan diubah menjadi “kekayaan intelektual”, menjadi milik perusahaan bisnis, mereka akan menggunakannya untuk tujuan pendirian perusahaan bisnis — yaitu untuk meningkatkan kekayaan pemiliknya. Kesamaan ekologis dirugikan, dan keadilan sosial menderita.

Komunisme dan kapitalisme kepemilikan yang dibawa terlalu jauh keduanya telah gagal. Perubahan iklim dan gejolak politik di seluruh dunia merupakan peringatan bahwa kapitalisme perlu direformasi. Kebijakan ekonomi harus didasarkan pada ide-ide baru. Para pemimpin pemikiran dan pembuat kebijakan di India harus memimpin dunia keluar dari ide-ide yang tampaknya terjebak. Prinsip-prinsip hak asasi manusia tidak boleh dikalahkan oleh hak milik. Suatu bentuk baru dari sosialisme demokrasi “Gandhian”, yang ditenagai oleh perusahaan-perusahaan ekonomi kooperatif, diperlukan di abad ke-21, untuk menciptakan kekayaan di bawah, tidak hanya di atas, dan menyelamatkan umat manusia dan planet ini.

Arun Maira, Mantan Anggota, Komisi Perencanaan, adalah penulis A Billion Fireflies: Percakapan Penting untuk Membentuk Dunia Baru Pascapandemi

Posted By : totobet hongkong